领悟周易精髓,驾驭精彩人生

《易经》往往以辩证之法，说明事物因主客观条件的变化而改变吉凶，不做绝对化的决断，无疑对人们认识客观事物有重大的启示。

它说，人生世态是吉凶悔吝，一个人总会遇到一些这样的时候，无论在家庭还是社会都会遇到吉的、凶的、悔的、艰楚的事情。爻辞里叫你在这种处境之下保持积极的心态。像苏东坡所说，就算否极的时候，它也不会太长久，只要你处在一种中正之状态，不要左右摇摆，这个否的状态也不会长久的。

我们都知道，六十四卦系统中的泰卦，一般被称为是大吉大利这样一个卦象，所以才有了天地交泰、三阳开泰等吉祥语。乾卦中的九五爻是“飞龙在天，利见大人”，是《周易》所有卦爻中最贵不可言的一爻，所以才有了“九五之尊”的说法。

可是你一定要注意，这个最大吉大利的卦象，它后面必然要提醒你，怎样在大吉大利的时候，保持心理平衡，不得意忘形，这样你才能得以长久。如果不能保持平衡，你就会跌倒。

我们知道在传统文化中，“天人合一”是一个非常重要的概念，天人合一这个词的出现比较晚，大概要到战国时期，是孔子的孙子孔伋提出来的。

《易经》中“天人合一”的思想，譬如天垂象，圣人则之，天有这个象，圣人就依循它，这也就是一个天人合一的思想，就是我们做人这样微小的生命，不要抗拒自然，因为自然是无过错的，是完美的，是恰到好处的伟大存在。天下不存在没有道理的东西，康德也曾提出过“宇宙的合目的性”这一论断。我们越对宇宙和个人人生的的合目的性取得和谐和统一，就越会得到自由。

老子在《道德经》上说：“人法地，地法天，天法道，道法自然。”他的意思就是讲，我们人类所看到的是人、地、天，看不到的是道，看不到的是自然。这个自然不是我们一般讲的“大自然”的“自然”，而是自在而已然的大存在。

我们在工作和生活中怎样把这种自然发现出来，这就是讲做什么事情以前，都把前因、后果和可能性研宄一下，要有个非常明确的判断，不要犹豫不定。

所以孔子在《论语》里讲：“季文子三思而后行。子闻之，曰：‘再，斯可矣。’”有的人讲：三思还不行，孔子还叫你再来一次，不是这个意思。季文子是个生性谨慎的人，遇事总爱左思右想，犹豫不决。所以孔子叫他不要“三思”，再，就是两次就可以了，这是鼓励你做为一个果敢的男子汉。判断以前，你可以像《易经》爻变一样，思考得很全面，但既然决定了，只有两种，做和不做。

有一句话这样说，你若没有成功或发财的命，就再努力也没有用。这似乎是一种，然而，小书童认为，无论在哪一种处境下，心灵都要快乐，这是人生最大的成功。因为有和没有对我们来讲，你在心灵上一定都要有个解释，它们都是一回事，譬如讲你定的指标过高，你往往达不到，达不到你就会有失落感，譬如讲我忽然定个指标，我想当副总理，那我一定每天失落，在家里愁眉苦脸，做不到，那不是徒增烦恼吗，对不对?

《易经》这种模糊的逻辑思维方式，对于个人心性的修养是很有好处的。《易经》是关于驾驭人生的智慧，也是研宄事物变化的哲学，比如说六十四卦，这个卦不好，后面的各个爻辞，都能把你的新的变化向好的方向推演，这样一个过程等于说，无论你的命运多么悲惨、际遇多么糟糕，你都可以过得好。

由于你的主观能动性和努力，无论处于人生的一个什么状态，只要你自己不坏，生活都能过得很好。困境中的忠实的姐妹就是希望。学完《易经》之后，会有一个非常积极的驾驭人生的心态。