1、花朵的问题，多半出在树根上。
如果花朵有问题，多半是树根也有问题。家长们往往“看到”的孩子的问题，实际上是他自我的问题在孩子身上的“开花”。孩子是你的投射银幕，当你在孩子身上看到了问题，那是你自我问题的外在投射。
从本色上讲，不存在有问题的孩子，只存在有问题的家长。没有你的角度、断定、认为，你眼中会有有问题的小孩吗？如果你眼中有有问题的小孩，那是谁的问题？谁制造出了一个有问题的小孩？是你，你创造了一些问题概念，然后你投射在孩子身上。
如果你认为你有一个有问题的小孩，必定先反过来，在你自我身上寻觅问题的本源。就像你看到银幕上有一些瑕疵，先看看投影仪的镜头上有无问题。
2、你自我的恐惧越多，你请求孩子就越多。
如果你是一个恐惧的家长，你就会有一个有问题的小孩。你的恐惧越大，你眼中小孩的问题就越多。
你越恐惧，你越偏向于去掌控住某种东西，以让你自我有安全感。把握者是脑子，而小孩通常都是自由的心，他们像水同样活动，很难被把握。这使得你越想捉住、越想驾驭、越想把握，越抓不住，越驾驭不了，越把握不住。
你的恐惧越多，你请求孩子就越多，因此你眼中小孩的问题也就越多。小孩是一个有问题的小孩，真是这样吗？没有你的恐惧，没有你的压抑或者判断，他是一个很难教育的小孩，这是真的吗？问一问你自我。
3、对孩子最佳的人生道路是啥？
在孩子眼前，咱们仿佛都是上帝。在一个幼小的孩子眼前，咱们老是在无心识中扮演上帝：咱们了解啥东西对他最佳，咱们了解啥样的道路对他最佳。从其一辈子的长远角度来看，你真的了解啥对你的小孩最佳吗？以你的“了解”来节制你的小孩依照你的道路行走，把你认为是好的或者对的东西强加给你的小孩，那简直是一种挟持。你在挟持他的生命自由，你在挟持他的心。
你用惩罚自我的方式来惩罚你的小孩，你用责备自我的方式责备他。当你仍是一个有很多问题的家长时，你怎能教育出一个以及你不同样的小孩？你管得越多，他越成为你。你管得越多，他越成为你不但愿他成为的那部份——越成为你内心中所厌恶的自我的那个形象。只有你管他越少，他才会愈来愈不像你，他才会愈来愈发展出你的生命中所没有的新的部份。
你肯定啥样的道路才是你的孩子该走的最佳的人生道路？你真正了解他到底需要啥？你是上帝吗？如果你真的是上帝，那就像上帝同样去做，完全放手让你的“孩子”自我成长。看，那天底下的众生——老虎、狮子、蚂蚁、蜜蜂，哪个不是它们自我在成长，上帝可没有操控它们的人生道路。
4、请求、指望、负责只是你恐惧的替换物。
咱们衡量自我对一个人是不是有爱或者爱有多深，常常会看对他有无请求、指望或者负不负责，或者那程度有多深。当咱们对一个人请求越多、指望越高、把握得越狠——咱们越负责时，咱们就越爱那个人；反之，咱们就不爱他，或者爱他不深。这是真的吗？这是一个过错。
请求、指望或者所谓的负责，仅仅都是恐惧的替换物。它们是恐惧的另外一种化身，另外一个名字。请求、指望以及负责象征着爱，你肯定那是真的吗？在咱们的教育中，由于咱们自我有恐惧，结果“请求”“指望”或者“负责”成了咱们与另外一个个体的联结。当咱们对他请求、指望或者负责时，这能使咱们感到与对方联结得更深、更紧，使咱们自我感到安全。
教育是为了填补安全感的，当一个人越强调教育，其身后的不安全感越大。教育仿佛是一种把握，它树立在对未来以及恐惧的幻觉基础上。教育是恐惧的面目，一个人越恐惧就越需要它，一个人越恐惧就仿佛越需要教育以及被教育。真实的教育是唤醒内在的本自具足的仁慈、智慧以及爱。
万物需要的不是别人给予的教育，而是自己学习以及自己教育。而实质上，在人的智慧创造当中，也只有这一部份是真正成心义以及起作用的。请求、指望以及负责是否爱？严格地说，那不是爱，那是完整的恐惧。
5、你是不是把孩子当“人质”了？
由于家长心存恐惧，在对待孩子教育的问题上，他们在无心识中不可防止地把孩子当做了他们自己安全感的“人质”。你必需变为优良以及美妙的，否则我就不安全；你必需变得有能力，否则我怎样能够安心？瞧，家长们在把孩子变为他们内在安全的威胁物了。
当一个小孩是一个家庭中的“人质”时，你猜，这个小孩能否遭到真实的良性教育？小孩变为了全部社会或者家庭的内在恐惧之河上的波澜，他固然没法取得那生命中真正需要的。当你恐惧，他能感遭到恐惧，即便他很小；当你放松或者自信，他也能感遭到。小孩是一个敏感的接管器，他在反应你的声音以及信息。
一个好的家长，应把教育的重心由教育孩子放到教育自心上来。至于醒悟的家长来说，教育孩子只是个借口，自己教育才是真的呢。当你把自我教育好了，孩子只是美妙的你的反应，他自然会变好。
在你的子女教育中，你有无把孩子当做你的“人质”？来检点一下你自我。盘查你内心的恐惧，是你真正想教育出好小孩的开始。教育从某种意义上是一种医治，它医治的恰是人类之心的恐惧以及愚痴。
6、真实的爱是啥？
咱们往往会说，一个母亲至于孩子的爱是全然的、百分之百的，真的吗？当一个人内心还存有恐惧时，他对另外一个人的爱就不多是百分之百的。真实的爱是啥？其实不是你能把自我的命都给他，也不是他要啥你都能知足或者给予。真实的爱以及此无关。
真实的爱是一种无为。它没有请求，它里面没有任何恐惧的暗影，它不暗藏任何把握的妄图。它像太阳给予万物光以及热同样，给出本性的能量。你不期待他，不请求他以及原本的自我有所不同，不试图改造或者修正他。真实的爱是完整无前提的。不管如何你都爱他，怎样样你都爱他，你的爱乃至以及他无关。这才是真实的爱。这爱像老天对万有的态度同样，给予你但对你没有请求、没有期待，他对你无为。
对孩子没有期待的教育，其实不比对孩子有更多所谓优良期待的教育更差。思考一下，你觉得是这样吗？在对待小孩的问题上，来从新思考一下你的爱，那是否真实的爱？
7、先解决你的问题。
在教育当中，要解决小孩的问题，先解决你的问题。这是在根子上解决问题。没有一个有问题的家长，就不存在一个有问题的小孩。一个小孩只是家庭以及社会之树上的一枝花朵，它开出了家庭或者社会的优点，同时它把全部家庭或者社会暗藏的错误也给开出。如果一棵树长的花朵有了错误，咱们通常就要深刻树根去医治，而不单单停留在花朵自身。一样的道理，如果一个小孩出了问题，咱们该深刻何处对他加以协助呢？明显，家庭以及社会是本源。
原来的宇宙是没有问题的，那是一个无问题的宇宙。如果你在宇宙中发现了问题，那问题必定是“心”的——而且只能是你自我的心。小心不向宇宙投射问题，宇宙怎会生出自我的问题？如果你处在一个问题重重的世界，那末，反诸向内，去探究你的心。问题必定呈现在那里，是投影仪出问题了。
8、教育孩子，就是自省。
咱们对人生问题深刻探索就会发现：当你没问题了，全部世界的问题就收场了。如果我还发现世界是有问题的，那必定是我还有问题。当我不能百分之百地接纳这个世界的时候，那说明我的心尚无实现它自我的美满。看到世界是美满的，只是见证自我内在美满的一个结果。
如果我在孩子问题上，存在着焦虑、耽心或者请求，那必定说明我的内心还深藏恐惧、狭隘的见解、自以为是、好为人师等无明之相。当我不是安守在觉知上，我问题重重。当我问题重重时，我必定正在我的动机上生逝世翻腾。不管出于这样或者那样的缘故，只要我还痛苦、焦虑或者耽心，就必定没有看破生命的幻象，没有看到存在的真象。
教育是一种自醒，一种你的自醒。在你自我身上下功夫吧，以此来实现全部存在的美满。向外劝导你的孩子，向内劝导你自我。
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