| 1 | 天上现出大异象来：有一个妇人身披日头，脚踏月亮，头戴十二星的冠冕。 |
| 2 | 她怀了孕，在生产的艰难中疼痛呼叫。 |
| 3 | 天上又现出异象来：有一条大红龙，七头十角；七头上戴着七个冠冕。 |
| 4 | 它的尾巴拖拉着天上星辰的三分之一，摔在地上。龙就站在那将要生产的妇人面前，等她生产之后，要吞吃她的孩子。 |
| 5 | 妇人生了一个男孩子，是将来要用铁杖辖管（辖管：原文作牧）万国的；她的孩子被提到上帝宝座那里去了。 |
| 6 | 妇人就逃到旷野，在那里有上帝给她预备的地方，使她被养活一千二百六十天。 |
| 7 | 在天上就有了争战。米迦勒同他的使者与龙争战，龙也同它的使者去争战， |
| 8 | 并没有得胜，天上再没有它们的地方。 |
| 9 | 大龙就是那古蛇，名叫魔鬼，又叫撒但，是迷惑普天下的。它被摔在地上，它的使者也一同被摔下去。 |
| 10 | 我听见在天上有大声音说：“我上帝的救恩、能力、国度、并他基督的权柄，现在都来到了！因为那在我们上帝面前昼夜控告我们弟兄的，已经被摔下去了。 |
| 11 | 弟兄胜过它，是因羔羊的血和自己所见证的道。他们虽至于死，也不爱惜性命。 |
| 12 | 所以，诸天和住在其中的，你们都快乐吧！只是地与海有祸了！因为魔鬼知道自己的时候不多，就气忿忿的下到你们那里去了。” |
| 13 | 龙见自己被摔在地上，就逼迫那生男孩子的妇人。 |
| 14 | 于是有大鹰的两个翅膀赐给妇人，叫她能飞到旷野，到自己的地方，躲避那蛇；她在那里被养活一载二载半载。 |
| 15 | 蛇就在妇人身后，从口中吐出水来，象河一样，要将妇人冲去。 |
| 16 | 地却帮助妇人，开口吞了从龙口吐出来的水（原文作河）。 |
| 17 | 龙向妇人发怒，去与她其余的儿女争战，这儿女就是那守上帝诫命、为作见证的。那时龙就站在海边的沙上。 |
启示录第十二章
12:1-17 本文作为第七号灾难与七碗灾难之间穿插的中间启示,讲述了七种记号,其中三种发生在天上(1,3节;15:1),四种发生在地上(13:13,14;16:14;19:20)。12,13章描写了受权柄的兽将逼迫教会。12章描述了七年大患难的前三年半,13章记载了后三年半,表明撒但对教会的逼迫越来越加深、残酷。14章论及教会最终的胜利,描写了如下场面:①战胜撒但权柄的十四万四千名信徒的样式(14:1-5);②崇拜兽的不信者将受到的最后审判(14:6-20)。
12:1 有一个妇人:对她的身份有三种不同的解释:①的母亲玛利亚;②成为教会母体的犹太教共同体;③教会。许多学者支持妇人代表犹太教共同体的观点。身披日头:指主的选民披戴主的荣耀和光彩;脚踏月亮:指神的选民的永恒属性将超越岁月;头戴十二星:指以色列十二支派,即象征神的百姓将得到的荣耀。
12:2 疼痛呼叫:这是为了生产新的信基督的信仰共同体时发出的阵痛,喻指弥赛亚的信仰共同体将因着基督受的苦难和艰辛(来6:7;雅1:15)。
12:3 大红龙:天上出现的第二个异象,指“撒但”,也称为“魔鬼”、“古蛇”。“大红”象征龙强大的势力和残忍而破坏的本性。七头十角:源于但以理的异象(但7:7-24),象征将抵抗基督而兴起的七国和十王。“七”和“十”象征完全,暗示撒但势力的强大<绪论,中数字的象征意义>。七个冠冕:指世上君王所带的冠冕,表明世上的君王所具有的王的权柄。这些冠冕与信徒的冠冕不同,象征着腐败的权力和不义的力量(13:1;19:12)。
12:4 要吞吃他的孩子:喻指撒但曾藉希律的手企图杀死婴孩的历史事实,同时象征撒但将逼迫教会的新成员。这一现象在基督十字架事件中明确地显明出来,并将在大患难的三年半时期完全显露。
12:5 象征基督复活和升天,同时也可视为基督和教会(但7:13-27)。基督赐能力于教会,在他再临时,教会将击败撒但的权势,以大荣耀和权柄掌管万国,参与永远的新天新地。
12:6 妇人就逃到旷野:这指犹太教信徒,在撒但大肆的逼迫之下,经历七年大患难的前三年半,然而神却一直保守他们。一千二百六十天:意味着七年大患难的前三年半(11:3-6;12:14)。
12:7-12 天上的战争:象征末世之前持续发生的善恶之间的斗争。本文可分为:①天使米迦勒与撒但的战争,撒但被赶出天庭(7-9节);②天上得胜的赞歌(10-12节)。这战争带给信徒以下四个影响:①借着米迦勒的得胜,重申了神的大能和基督的救赎工作,在信徒的心中真正实现了神的统治;②只要神的百姓至死忠心,持守纯全的信仰,就会得到拯救,最终得胜;③预告撒但会做最后的挣扎,但它最终失败,必然进入永恒的灭亡;④保证最后的胜利,以此激励并安慰经历大患难的信徒。
12:14 大鹰的两个翅膀:有人认为这是指信仰和律例,新、旧约,但是最普遍、最恰当的解释是:指蒙神引导和保护(出19:4;申32:11;赛40:31;弥4:9)。一载、二载、半载:指七年大患难的前三年半。
12:15 水:意味着洪水,的文学表达方式中,水多用于表示审判和不幸(诗69:15;90:5;赛59:19;耶46:7;但9:26;摩9:5)。,喻指约翰所在当时信徒们遭受的各种各样的逼迫。
12:16 地:在中,地主要是不信和罪恶的场所,但在这里是指拯救的工具。这暗示教会在撒但的逼迫中,靠着神奇妙的能力,奇迹般地得以保存下来。
12:17 他其余的儿女:对他们的身份大致有三种解释:①不同于犹太教的外邦信徒;②皈依基督的犹太信徒;③那些效法基督、遭受撒但的逼迫甚至为主殉道的每位圣徒(犹太人和外邦人)。其中最符合本文内容的是第三种解释(太25:40;来2:11,12)。
—《精读本注释》
启示录第十二章
12：1-14：20 这三章书信虽插写在“七号”与“七碗”的灾祸中间，作为补充说明，但十分重要，因为可以了解教会在末时与敌人争战的情况。魔鬼的力量倾巢而出，要打败教会，但徒劳无功。被杀却复活了的基督把他们击败，完全歼灭之期已不远。争战所以如此剧烈，正是敌人自知时日无多，所以作垂死挣扎。基督的圣徒在大争战中牺牲流血；有祂保守，伸冤可期。
约翰把所见到的异象，用读者能领会的各种图象与符号来表现，以见证基督和祂的胜利。笔触刚劲，描写生动，读来震荡心灵。
《》26：16-27：2的描述可帮助我们了解此处所记叙的图画。一个民的诞生有如妇人怀孕，兴起有如复活。神要刑罚地上的居民，并用大刀杀死那快行的蛇。约翰借怀孕生产喻基督的降世，，但神将祂升高到天（1-5节）。妇人（神的选民）成了撒但报复的对象，在患难中有神保守（6节）。天使米迦勒战胜了这龙，天上响起凯歌，庆祝神国度的来临（10节）。“弟兄”能胜过撒但是靠“羔羊的血”和“见证的道”，也就是福音的大能。把撒但摔在地上的因此是基督救赎的力量。
撒但的忿怒虽大，但它的“时候不多”。基督徒受逼迫正是神的拯救的开始的信号（13-17节）。
—《启导本注释》
