红山文化的墓葬有一独特之处,即只随葬玉器。牛河梁的1号冢是出土玉器数量最多的墓葬之一。
红山文化的玉器可分为三类:一为斧、凿、锛铲、刀等工具和兵器;二为动物雕塑,如龙、虎、龟、蝉、熊等;第三类可暂称为“饰品”,是被赋予了一定意义的具有某种特定形状的器物,如勾形玉佩、连环饰、琮、箍、璧、环、璜等。
将出土成组玉器的牛河梁积石冢与近旁的女神庙相联系,我们不难想象,这些享有如此规格大墓的主人一定拥有较高的宗教地位,占有通天祭神的宗教权力。因此,积石大冢中出土的玉质工具、饰品和以神化动物为题材的玉器很可能并不是实用的,而是具有一定的神器性质,是通神的工具。
红山文化玉器的材料多为岫岩玉(蛇纹石),硬度5-7,呈油脂光泽,主要为黄绿或淡黄色,另有少量的墨玉、青玉、玉髓玛瑙和煤玉等。
1971年翁牛特旗三星他拉出土的大型碧玉雕龙呈墨绿色,长26厘米,重1000克,完整无缺。龙体卷曲,身体呈英文字母C的形状,因此被命名为C形玉雕龙。
玉雕龙
该龙吻部前伸,略向上弯曲,嘴紧闭,双眼突起呈棱形,龙体横截面略呈椭圆形,龙背有对穿的单孔。这件大型玉龙,是一整块玉料的圆雕,细部运用浮雕、浅雕手法表现,通体琢磨,光洁圆润。它是红山文化玉器的代表作,被誉为“天下第一龙”。
“麟虫三百六十,龙为之长。”《说文》亦曰:“龙曰麟虫之长,能幽能明,能小小能大,能长能短,春分而登天,秋分而入用。”人们常见的龙有着兽类的四脚、鸟的毛、鬣兽的尾、鹿的角、狗的爪、鱼的鳞和须,而红山出土的这件C形玉雕龙无足、无爪、无角、无鱗、无鳍,它代表了早期中国龙的形象。
玉猪龙经鉴定为红山文化遗物之后,才拉开了红山文化玉器探讨和研究的序幕。其实早在红山文化还没被人们发现之前,红山玉器便不断出上,自20世纪70年代以来,阜新胡头沟、凌源三官间子朝阳牛河梁接连出土达百余件今世人目不暇接的玉器,给红山文化的内涵注入了新的血液和生机。
红山文化玉龙有大小玉猪龙,大黑龙、大青龙,玉雕龙,大红龙,小青龙,黄色包浆龙和变色龙等二十多种,造型概括、简练、质朴。环制工艺擅长以磨碾手法制作类似泥塑刮削效果的沟槽、玉地隐起的阳纹和斜面棱线,触之有感,视之不见,尤以双眼穿洞单面成孔法为其琢制工艺的独特特征。玉龙在红山文化分布区域普
红山文化太阳神
赤峰市有座山名为"红山"，并且还有一种悠久的草原文化，因最早是在赤峰红山遗址发现，而被命名为"红山文化"，距今已有五六千年的历史。当时图腾崇拜神祖类中的"太阳神"，是红山文化的"代表件"，
太阳神
而红山玉器是那个时代人们思想意识的载体，从美学的角度看，它们表现了红山人的聪明才智，反映出他们初步的审美意识和审美理想。从工艺的角度看，他们创造的玉器技法精良，都是精美绝伦的艺术品，令人叹为观止。红山文化玉器由于在造型和玉质运用方面独树一帜,表现出很高艺术和文化价值,名气直逼商周、西汉的古玉，具有极高的艺术价值、欣赏价值、文学价值、文化价值、收藏价值与经济价值，通过简洁明朗的雕刻技术，达到具象和抽象的直观效果。
红山文化是中华文明的重要源头之一，是中国北方新石器时期最具代表性的古文化遗存，距今五六千年左右。红山文化以辽河流域中辽河支流西拉沐沦河、老哈河、大凌河流域为中心，分布面积达20万平方公里，社会形态处于母系氏族社会的全盛时期，主要社会结构是以女性血缘群体为纽带的部落集团。红山文化是中原仰韶文化和北方草原文化在西辽河流域相互碰撞而产生的富有生机和创造力的优秀文化。
遍发现,被神化为神灵崇拜物。所以,红山文化的先民是我国境内最早以龙作为神灵而加以膜拜的人类群体。此后,龙作为一种神灵崇拜逐渐向中原地区传播。
在河南濮阳西水坡仰韶文化遗址中,一位神秘死者的身旁,出土有用蚌壳堆塑的龙等形象;在山西襄汾陶寺夏代的一座大墓中,一件黑玉盆上有蟠龙彩绘;在安阳殷墟王妃妇好,则发现了较多的玉龙,且其形象酷似红山文化玉龙。在漫长的中国封建社会,龙的形象不断演变,其文化涵义、思想意蕴愈益丰富,最终成为中华文明乃至华夏民族精神的崇高象征,流芳万世。
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