与魔鬼缔结合约的浮士德-亿点开心网

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Because ye have said, We have made a covenant with death, and with hell are we at agreement; when the overflowing scourge shall pass through, it shall not come unto us: for we have made lies our refuge, and under falsehood have we hid ourselves

你们曾说，我们与死亡立约，与阴间结盟。敌军（原文作鞭子）如水涨漫经过的时候，必不临到我们。因我们以谎言为避所，在虚假以下藏身。

旧约 28章15节

古代的神父们便是根据这段经文引申出了与魔鬼缔结合约的概念，我们现代的魔鬼或是撒旦崇拜，可以通俗的理解为：“为获得权柄、财富和能力与魔鬼达成一种交易”，实际上这依然是与“魔鬼进行的交易”，只是在其中添加了强调个人意志的哲学概念。例如Anton Szandor LaVey所建立的撒旦教，他教导信徒爱自己，尊重自己，自己主宰自己的灵魂与生命，这样的教义吸引了不少信徒的加入。

而流传至今的诸多神秘学文献，如《罗洁爱尔之书》，《所罗门的小钥匙》，流传于18世纪德国的伪经《摩西之六、七书》，以及传为13世纪教皇洪诺留三世撰写的《教皇洪诺留的魔导书》等，这样的魔法书籍也有大量的的召唤且操控诸多灵体的介绍，其中一部分灵体亦为我们通俗理解中的魔鬼。我们如果要深入到以及神秘学的海洋中，一定会无法避免的接触到恶魔学。因为恶魔学和神信仰之间也有着千丝万缕的关系。

英文：Asmodeus，希伯来文：אשמדאי‎，Ashmedai），亦译作阿斯莫德，是出现在次经《多俾亚传》及犹太经典《塔木德》中的恶魔，在神秘学书籍《所罗门的小钥匙》中是七十二位魔神之一

在歌德的著作中《浮士德》中，浮士德是精通四门学科：哲学、医学、法学和神学的博士，随着学业有成，他的身体也正在老迈。浮士德感到，即使自己学习了那么多知识，还是那样渺小。他想解答世界上高深的问题、他想抗衡死亡和衰老，但是他总不得法，于是他对一切心灰意冷，投入了魔鬼的怀抱。墨菲斯托是个玩世不恭，诱人堕落，却又不失冷静、深沉、机智的恶魔。他伪装受控于浮士德，像朋友一样为浮士德找乐子，解说世事。在得到浮士德的信任后，墨菲斯托提出让浮士德出卖灵魂给魔王路西法，换取24年重返年轻英俊，满足一切欲望的巅峰体验。24年中，墨菲斯托会视浮士德为主人，但是24年之后，浮士德就得成为魔鬼的奴隶。

浮士德剧照

实际上歌德在创作浮士德时，是借鉴了当时的民间传说的。浮士德的真实姓名可能是格奥尔格·查培尔，生于1480年。他自称学者、魔法师、星相家、算命者到处漫游，自夸精通炼金术。一天他与魔鬼订约，魔鬼答应为他服务24年，条件是浮士德必须放弃原本的信仰，把自己出卖给魔鬼。魔鬼引导浮士德周游世界，使他获得了人类当时尚未获得的一切知识。24年后契约期满，人们进入他的房间，发觉浮士德只剩下眼睛和几颗牙齿在屋内，尸体被抛在屋外的粪堆上。后来学生发现了他的一本自传，据传名为《约翰·浮士德博士的一生》。

约存在于17世纪的法国知识分子，皮耶德乐朵以生前日记众多闻名，在他的日记中曾有一篇如此描述：

“公元1558年的巴黎，有位与恶魔通信的博学魔法师预知自己死期将至，于是委托房东准备某种不明容器，以便自己死后，可以让他人将尸体装入容器投入河中。半夜家中突然传来巨响，房东赶紧跑到房间一看，他的四肢全部被扯断，散落在房间四周，待房东按照遗言将那些容器扔入河中，却又听到恐怖的尖叫声。”

西元1548年由约翰佳士德所写的《宴席怪谈》中也记载了浮士德之死，书中称其遭撒旦大力绞杀而死，尸体存于停尸间脖子被扭曲的只能面部朝下。

关于浮士德与魔鬼缔结合约的故事可谓经久流传

出现在浮士德眼中的魔鬼

魔鬼究竟是什么？

我们通常能听到的诸如撒旦(Satan)，Devils，Demon，The Devil，这些词汇是具有不同的意义的，不能相提并论。The Devil和Satan应是同一所指，代表着整个世界罪恶的本源，或是魔王的一个统称，在《马太福音》等文献中都出现了The Devil的含义。而Devils和Demons所特指是大魔王麾下的诸多魔鬼以及邪灵，Demon源于希腊语的Daimom，在古希腊指人类的魂魄或是邪恶的附身灵。所以我们通常所认知的“撒旦教”，无论是传统撒旦教还是新教，所拜的应是诸多大魔王，而不是其中的哪一位。当然，也有一些特殊的教派是一神信仰，例如路西法撒旦教，这个教派的历史非常悠久，有许多崇拜路西法的宗派都有类似的名称，让知识整理起来相当复杂，一般来说挂着路西法撒旦教派之名的有三个教派，一个是传统路西法撒旦教派，信仰路西法乃是宇宙中的创世者，第二个是现代的摩登路西法教派，主要将路西法视为智慧、光明与自我实践的目标。而最后一个，就是哲学路西法教派。路西法撒旦教派组织相当的少，比较正统的只有黑玫瑰之子这个组织而已。现代的路西法教派则将路西法规为晨星、金星，光明之神，与撒旦背叛者的形象大不同。

路西法

比较特殊的还有赛特恶魔教派，他们的神明为埃及之神赛特。这个埃及教派特别重视咒语与魔法仪式，也许是与来自于埃及有关，许多地方都相当神秘。不过不要误会，他仍然被视为撒旦教派的其中一支，这个教派最早也是来自于传统撒旦教派中，后来这个不一样的小声音，渐渐慢慢的独立了出来，拥有自己独特的信仰。

十三世纪的祭司认为，恶魔是无处不在的，它们可以像大气一样生活在人类所看不到的地方，塞满了整个空间，甚至可以居住在人体中，恶魔的数量也多到吓人。

约翰启示录这样讲：

12:3 天上又现出异象来：有一条大红龙，七头十角，七头上戴着七个冠冕。

12:4 它的尾巴拖拉着天上星辰的三分之一，摔在地上

大红龙是魔鬼，是人人皆知的了，因为在同一章中有说明，

“红龙就是那古蛇，名叫魔鬼，又叫撒旦，是迷惑普天下的。”

三分之一的星辰暗指那些跟随魔鬼背叛神的天使，以后这些堕落的天使便成为在世上捣乱的“恶魔”，在四福音所记载的鬼、污鬼，便是这些背叛的天使。天使的数目有多少，从来没有公布，只说有千千万万（启五11），似乎是一个不愿为世人所知的秘密。16世纪的路德主义，认为恶魔的数量有两兆六千六百七十四亿，其中有少数的大魔头，以及难以计数的恶魔从众。

中所记载的大红龙

我们在前文中提到了与魔鬼缔结合约的传说，在15至18世纪的欧洲，被一些居心叵测的神职人员，。，你站在大街上大喊：我崇拜的是女神伊南娜（Inanna），那么除了会被当做神经病看待外不会有任何问题。

伊南娜（Inanna）的现代插画

，你这么喊一嗓子几乎就注定了你要上火架的命运了。从15世纪或更早些开始，按照教会的宣传，信奉的女巫是同魔鬼缔有密约、并把自己的灵魂卖给了魔鬼的人，是魔鬼的后裔。直到一本书将整个混乱的局面推向了高潮。那就是《Malleus Maleficarum》，中译文女巫之锤这本书的出版。从字面的意思去理解，就是挥向女巫的大棒锤，这本书中详尽的记录了女巫是怎样和魔鬼交易，并且通过法术加害他人，提供了鉴别女巫的标准以及惩罚的手段。

关于审判女巫的插画

让我们来看看以下几组惊人的数据：英国埃塞克斯郡在1560年至1680年间处死了291名“行巫术”者，其中268人是女性，只有23人是男性，这23人中还有11人是因为“与女巫关系密切”而获罪的。在卡尔文教地区，。瑞士的沃州一地，1591年至1680年间处死“女巫”3371人。

那个时候要想陷害某个女子是“魔女”或“女巫”，似乎是轻而易举的，当时有告密者获赏、并保证给告密者严守秘密和免罪的规定，所以人们可以肆意陷害。因此，在城市和乡村中任何女子只因长得漂亮而招人妒忌，或因态度高傲而得罪了求婚者，一封告密信就会把她送上死路，而告密者只要悄悄地站在旁边看这出“好戏”从而实现他阴险的目的就行了。同时，有些人是为了报私仇，有些人是为了转嫁自身的危机，所以一时告密之风大盛，很多人都恐慌不安。据说有个叫特鲁阿·埃舍尔的人在1576年被捕前告密说，他能供出30万个“女巫”和“巫师”，最后有三千多人因他的告密而惨遭厄运。猎巫风甚至还成了教士阶层发泄色欲的工具，假如他们看中的女人搞不到手就会将她们诬为“魔女”处死。

这场持续了数个世纪的悲惨闹剧，与其说是之间的互相清洗，排除异己，不如说是内心中对于魔鬼的恐惧，恐惧使人歇斯底里，对于这场闹剧详细的记录，请移步至我们的另一篇推送。

附：你们怎么可以那么巫？

而另一场和魔鬼缔结契约的闹剧发生在1633年，卢丹的一家修道院内的众多修女都声称被恶魔附身，经过驱魔仪式后，驱魔者称魔鬼是通过一位名叫格朗迪埃的神父扔进修道院的花而进入的，来年的1634年，修道院正在做一场驱逐利维坦大魔王的驱魔仪式，结果发现了一份魔鬼契约书。

格朗迪埃神父签订的契约书

在契约书的落款人 Urb Grandier 正是后来在火刑架上烧死的格朗迪埃神父。这份关于神父亵渎上帝的文件，在法庭的二审中被出示，直接造成了神父的火刑。这篇契约书分两个部分组成，前半篇是典型的拉丁文契约书（为神父所写），后半篇则是以左右反写密文的中古拉丁文变种抄写体（这种抄写体运一般为中世纪抄写员所采用，以提高效率）来写就（为魔鬼所写）。而最让这篇契约书成为黑魔法书的必备魔鬼契约书案例的，恰恰是后半卷，因为后半卷的恶魔签名（diabolical signature），叫做“魔鬼的印章”（Seal of demons)（《所罗门的小钥匙》里记载了，每个魔鬼都有属于自己的印章），几乎所有的黑魔法书都有着这张契约书后半卷的插图以及破解的翻译。

目前此文件连同另外一份与该案有关的亦是魔鬼签名的原文件非公开存于位于巴黎的法国国立图书馆（Bibliotheque Nationale）。还有当时Grandier的逮捕令里面也提到了契约的内容，公开在法国国立图书馆的在线展览中

格朗迪埃神父的判决书

这份魔鬼契约书翻译过来的大致意思为：

我等，全能的路西法及其从属撒旦，别西卜，利维坦，艾米丽及其他，今日收受党徒格朗迪埃缔结之同盟契约，我等将赐此人女性情爱、处女之花、修道女的纯洁、世俗的荣誉、快乐与财富，此人每三日都要行淫邪事，每年将以自身鲜血为贡物。凭借此契约之力，他将在地上享受二十年的幸福，并以诅咒神而得以来到我的身边。

于地狱恶魔议会

落款为：

撒旦、别西卜、路西法、艾米丽、利维坦

兹以恶魔之首、我主、地狱诸侯之署名为印证

记录者：巴力比力士

利维坦在《》中是象征邪恶的一种海怪，是恶魔的代名词，并被冠以七大罪之一的“嫉妒”

而在当今神秘学的概念中，从过去与魔鬼进行交易，逐渐过渡到了命令与威胁召唤而来的恶魔，但如今存于市面上的魔法文献，许多仅仅流于形式，令我非常厌恶。那些将自己归类于的神秘学者们所运用的仪式我并不赞同，或者换一个角度看，他们或许并没有足够的理性和知识量来验证自己对于魔法技艺的实践。严格的来说，在魔法中重要的永远是施术者，而非流程，就像你不能仅仅靠目睹几遍驾驶车辆的过程，就认为自己也已经是个老司机了，必须要培养出肉体的记忆和反应能力，在仪式中也是一样，永远控制住自己的情绪，在适当的仪式中发散出喜悦、暴怒、仇恨、幸福的能力要比流程重要的多，这也意味着任何仪式必须在没有恐惧和疑惑的基础上，人要成为力量流通的管道需要日积月累的学习和调整。

而在另一个层面，魔鬼崇拜逐步成为了一种形而上学的理论，做为一种利己主义者的庇护所。目前国内大多的撒旦信仰者们其实非常和善，因为古代遗留下的血腥和糟粕的传承已被大量的去除了，如今一个撒旦信仰者与一个威卡教信仰者并没有太多本质上的区别。

我们从另一个角度想

魔鬼或许是犹太教中的Sitra Ahra，，所释放的邪恶力量，并没有实体，在神秘学上被称作上帝之光的阴影。

毕竟这个世界是建立在对立和矛盾上的。

最后分享一首MV，祝大家生活愉快

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关键词：神秘学、超自然、哲学、原始、神话传说