龙是中华民族的象征，华人称为龙的传人。揭阳榕水环绕，历来在端午节有赛龙舟习俗。
图片摄影：揭阳龙舟文化
乔林乡位于岐山止阳，榕水之滨，族人熟悉水性，有赛龙舟习俗。昔时乔林有龙舟，称龙舟之乡。
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古喬志中记载：明朝末年，我乡端午节已有龙舟竞渡的习俗。清代，我乡建造很多龙舟，有后埠、高阁、顶围、下围的红龙，后寨的黄龙，桥头的白龙，宫边的青龙。民国时期，西郊建造青龙，全乡共有八艘龙舟，于各时期，开展群众性的龙舟竞渡活动，迄今已近四百年的历史，故有龙舟之乡的美称。
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相传一百多年前，端午节前夕，曲溪乡殷户，邀请潮阳、普宁、揭阳三县龙舟于曲溪河段，夺锦竞渡。我乡挑选划龙舟能手，以后埠红龙舟参赛。双方势均力敌，各具优势，临终点线时，我乡头桡机智敏捷，桡从下向上顺势击线，而棉树龙舟也同时越过终点。观众有的说乔林胜，有的言棉树赢，有所争议。为缓和矛盾，主办者头标嘉奖双方。我乡龙舟插上得胜旗，凯旋而归，而棉树龙舟却从榕江下游划去观众愕然。
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清代至解放初期，我乡龙舟竞渡平凡，每逢端午节，常在我乡榕江河段举行，迎来了周边城乡观众，红男绿女，人山人海，江面“无头臼”穿梭角逐，无数游船、乐船，奏乐唱曲，游戈江中，龙舟竞渡，锣鼓喧天，两岸彩旗飘扬，观众齐声助威，群情激昂，场面壮观，热闹异常。
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，龙舟被划为“四旧”而遭毁，龙舟竞渡，中断了十多年之久。改革开放之后，龙舟赛列为国际体育项目，内埠族人陈光，率先发动建造红龙舟两艘，三角旗号为"西宁”，继而乔东村建造两艘红龙舟，旗号仍然是“胜者第一”，西郊建造青、红龙舟各一艘，旗号写“得胜”。恢复了龙舟竞渡活动，继承发扬龙舟之乡的历史传统。
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1946年端午节，我乡龙舟大赛，以四十岁为界，分上下二组作龙舟竞渡。
是日，小雨霏霏，气温骤冷。但江中锣鼓喧天，岸上人头挤挤。经三来三往，老人组终于败落。
第二天，老人组不服，乃于桥头寨门内墙上贴出一顺口溜挑战书云：
霪雨霏霏，脚手俱危。
老者不服，天晴再对。
青年组看后，也写了应战书：
天不作美，老者吃亏。
欲战就来，勿“经”枝嘴。
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那什么是“老红胡”？
“老红胡”是对乔东村两艘红龙舟的称呼！
那为什么叫“老红胡”呢？
古喬志中写到：下围龙舟的建造，杉木材料比较厚，船身比较宽，浮力强，适应于深水江河竞渡。因龙舟的须、鳞、桡、旗都是红色的，况且每次竞渡都比较出众，故有“老红胡”龙舟之称。
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“老红胡”龙舟健儿训练有素，严格规范桡步，并着重耐力训练，往往从本村大洲头，一劲儿“无锣鼓”划十多里，稍有力气不足，桡步不规范，就将会被淘汰。
清代至解放初，是“老红胡”的鼎盛时期，是时，榕江南河的三角渡、南门河段，榕江北河的东仓桥，我乡榕江河段赛区，都有过它的出色表演、比赛。龙舟的走势一跃一跃飞速向前，水花四溅，好像一片白云，隐隐约约，俨似蛟龙在云雾中腾飞。
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七十年前的端午节，南门赛区，游船数百，观众人山人海，在那里竞渡的龙舟有十多艘。“老红胡“龙舟独自划进赛区，经往返表演，观众啧啧称赞。这时，本赛区的两艘佼佼者红龙舟，在一旁调整队伍，出来迎战，他们一左一右，成两舟夹一之势。“老红胡”龙舟沉着应战，排除左侧龙舟的干扰，与右侧龙舟跟得很紧，胜负难分，扣人心弦。此刻，鼓手使出绝招，由咚咚咚战鼓，转为哒哒哒鼓土乾声，在健儿们的叱咤声中，终于把该舟抛在后头，观众齐声喝彩，给人们留下深刻的印象。
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1985年端午节，参加揭阳首届龙舟文化节活动，在榕江南河举行。2007年，参加揭阳“百龙闹榕江，万众迎奥运”龙舟赛，在榕江北河市政府前举行。
2009年端午节，“首届中国龙舟文化节”在广州市举行，乔林乡龙舟应邀参加展演赛。龙舟造型壮观，龙舟威武，龙头高昂，龙尾奇特，龙身艳丽，木桡八宝闪光，锣鼓指挥，健儿齐心奋击，桡步齐整，游风潇洒威武，潜行如巨龙游戈于珠江波面，江岸观众，赞声阵阵，名列榜首，显誉遐迩，荣获金奖。
诗赞
红胡水上游，威望盖神州。
艳艳龙头雅，彤彤八宝优。
江中凝众目，夺锦占鳌头。
半月勤拼搏，金杯梓里愁。
那么“老红胡”精神是怎样的呢？
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“老红胡”精神就是传承前一辈的努力刻苦，团结友爱，齐心协力！
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划龙舟是群体活动，只有众人齐心协力往同一方向划桡，舟才能向前动。只有人心齐，桡齐，才能让龙舟在水中飞腾，使其获胜。
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揭阳赛龙舟被列入为广东省非物质文化遗产，乔林也在乔东村成立了乔林龙舟训练基地，在前辈带领下，乔东青年组成了乔东青年龙舟队，并购进两条“新红胡”用于龙舟训练。
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如今青年们传承传统习俗，每逢端午举行赛龙舟活动，继承了前一辈的精神，也继承了“老红胡”精神，众志成城，齐心协力建设家乡！
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上图是跟第一代老红胡一起问世的“ 吉祥如意木桶”，传说在老红胡比赛时，用如意桶内的木棍敲龙筋三下，龙船会凶猛无比，百战百胜！
上图是乔林乡两百多年的老龙头，现存放于揭阳楼展馆！
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上图是"老红胡"特色卷曲龙尾。旧时卷曲龙尾是用刺勾竹笋上盖“糖漏”精工培育而成
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乔林龙舟下水仪式微视频
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