平原地名多“山”，山里则多“洋”。高山之巅的永泰西山，叫“洋”的村庄特别多。整片地域，则干脆就叫“大洋”。山旮旯里一片谷地，敢称“大万洋”，此地山峦低伏，平谷遍地，称“大洋”，或不为过。
“大洋”边上，有个叫洋尾的村庄，山并不如何的高，无须仰止。其中两座唇齿相依的山峦，形似一对雌雄不离的鲎，叫做“鲎山”。
鲎为海洋节肢动物，常年活动于深海，春夏繁殖季节，大潮的夜晚，雌雄总是成双成对，肥大的雌鲎驮着瘦小的雄鲎，蹒跚而行，爬上沙滩产卵。通常捉到一只鲎，提起来便是一对，故鲎有“海底鸳鸯”称誉。旧时渔民卖鲎，雌的称重，雄的赠送。交通不便年代，山里人或曾用过鲎壳做成的“鲎匜”，见过鲎之真容的怕是不多。但因鲎象征夫妻恩爱，家庭和睦，特别是福州方言“鲎”与“孝”谐音，寓意“孝道”，民居的木雕彩绘中，鲎的形象极其常见，自然亦为山里人所熟知。山势的具象，以龙虎狮象居多，“鲎山”虽不多见，也不足为怪。
“鲎山”上，卧立着两座庄寨，即“荣寿庄”（旧寨）和“昇平庄”（新寨），为爷孙俩先后建筑的“公孙寨”。
如果说老禄庄演绎的是忠义列传，那么荣寿庄、昇平庄讲述的，则是信和孝的故事。
荣寿庄主人鄢宗尹，太学生出身，不知何故，并不为官。鄢宗尹为人端正，重耕读，轻商贾，喜与农人交谈四季晴雨、桑麻农事，也极看重读书人，唯独不与商人往来，认为商人时常干些不信不义的勾当，挂羊头卖狗肉，狗肉还要注水，毫无忠厚之心。鄢宗尹洁身自好，对待子女的教育，也推崇儒家正统，以孔子的“仁”作为最高道德准则，以“孝悌”作为“仁”的基本要求，对子孙产生了重要影响。
鲎多子多孙，荣寿庄也兴旺发达。不过30年光景，偌大的荣寿庄，居住已显得有点逼仄。于是，鄢宗尹长孙鄢光椿，又建起了昇平庄。
昇平庄规模更加宏大，建筑面积达7000多平米，大小11个厅堂，365个房间,是永泰现存较大庄寨之一。沿庄前石阶，蜿蜒而上，步步登高。庄内前后4进院落，也是依山就势，攀升递进，寓意家道升平。每一进落，皆是厅堂宽敞，天井朗阔。大小厝屋、厅堂、楼阁、厢房,以及厨房、粮仓、畜栏等，一应俱全，布局合理。沿寨墙环跑马道一周，建有护厝，二楼以居住为主，一楼兼具其他功能。护厝外侧即为跑马道，如此既充分利用了空间，也便于防御。两侧的护厝，依着相对的落差，相依相连，又自然形成局部独立的空间。每一个小空间数个房间，不是简单的前后间，设有小厅堂、卧室、书房、梳妆间等，颇似现代套房的平面布局，在旧民居里并不多见。小厅堂面对寨墙，为解决采光问题，除了斗形窗，也开挖较大的窗户。寻常的日子，打开窗户，可安坐在低矮的窗台上，眺望远山近树，山野延绵。护厝内侧设木走廊，每一个独立空间都有木梯通往底层。后座的花楼，亦是与众不同，精致而有韵味。
中间厅堂，为书斋先生授徒处。两侧书房，墙上散发着久远的书香墨香气息。前廊则安美人靠，为女眷学童休憩处。站在廊前，屋檐层层叠叠，以马头墙相隔，错落有致，移步转换视角，展现的是一幅幅不同的建筑小品。
鄢光椿，清乾隆戊申科举人，待缺多年。后授湖北蒿县县令，以父母年迈为由辞官不就。吏部上报朝廷，乾隆帝感其孝心，赐“恩荣予养”匾额，准其在家赡养父母。“鲎山出孝子”。200多年来，昇平庄子孙，无一不孝之徒。
“座上春风雪月，阶前玉树兰芝。”昇平庄正厅这副对联，既彰显了主人的襟怀，也寄托了对子孙的期许。鄢氏族人，忠义之士辈出，也不乏舞文弄墨的风流才俊。鄢正畿固是以忠烈留名，诗文也足堪传世。鄢茂材则以书法论著《墨妙纂》，在永泰古人文存中，独领风骚。《墨妙纂》共分学书、书法、书名、成书（上、下）、书品6卷，尽搜名家书法真迹拓本，纵论学书品书之道，是一部奇书。受其影响，麟阳鄢氏，历来善书者众。鄢光椿亦善书，当年麟阳塔落成，遍邀远近书法名家题写匾额，虽各有千秋，唯鄢光椿所书“麟瑞塔”三字，一气呵成，遒劲厚重。
鄢氏族人崇文，也尚武，发源于永泰的福建七大拳种之一的“虎尊拳”，代有传人。
可以想象，鼎盛时期，旭日初升的早上，昇平庄内，读书声，练武声，捣衣声，锅碗瓢勺的碰击声，嘈杂而又祥和，那是怎样的一幅昇平景象！
永泰庄寨既是南方民居防御建筑的奇葩，也是农耕社会家族聚落生存的记忆，还是传统乡绅文化弥足珍贵的载体。
