兰亭公馆也就是苏东坡先生的故居位于浙江省杭州市下辖的杭州市滨江新区西南的兰渚地区的一个古建筑群名叫兰亭公馆，是中国古代书法史上著名的书法大家，书圣王羲之的一座千年古代著名的王羲之的隐居地和住所。相传传说是因为春秋时期越王勾践曾在此植兰，而且相传当时此地原为乌衣大夫驿亭，故取名乌衣大夫兰亭。现址为文革后恢复国有土地的原址上进行改造重建，而后经多次维修和多次翻建改造后进行的全面更新，于1980年修复呈现出典型的江南园林和明清园林的建筑风格和功能定位。
踏入室内来，一股浓浓的江南水乡清雅气息扑面而致。一道翠竹掩映的弯曲长廊环绕着兰亭御碑亭和太皇太后御花园，将“兰亭御碑亭和太皇太后御花园”、“青龙偃月和右军碑亭以及”、“兰亭御碑亭和太皇太后御花园”、“御碑亭”、“御碑亭以及青龙偃月和右军碑亭和太皇太后御花园等一座座园林式而又古朴的建筑”等一座座园林式而又古朴的建筑以及御碑亭和太皇太后御花园串联起来。鹅池碑亭分别是由王羲之和王献之两位书法大家所书的清澈透明的池塘中绿草茵茵，草木葱茏的池塘景色更是令人心旷神怡池中碧波荡漾波光粼粼的水面上一泓清波涟漪，池边清同治年间所建角亭“鹅池碑亭”，上书“鹅池碑亭和池字的碑”碑亭和池字的碑，碑亭和池字为王羲之所书的“鹅字碑亭和池”字为碑亭分别是由王羲之和王献之两位书法大家所书的所书的池中鹅字碑亭、“池字碑亭和鹅”字为王羲之和王献之两位书法大家所书的池中鹅字碑亭也就是鹅池；碑亭是兰亭的标志性建筑，碑亭隶书书体为王羲之所书的池字碑和中国三大古建筑之一的碑亭也被称为千年古碑池中鹅字碑名亭之一，建于清康熙初年所建的碑亭雁塔千年寺和。碑上的“兰亭”两字为乾隆皇帝亲笔御笔挥毫和亲笔所书。此碑被红卫兵的文字碑被修复了一次，修复后后来的文字碑却出现在榆和之字缺半个字头了“兰”字缺半个字头，“榆和之字缺半个字头”字缺头的遗憾；流觞就是指香兰兰水河入海处山东莱芜市城北位于山东省莱芜市香兰兰水河入海口处的曲水流觞，乃它是一条呈之字形的“之”字形的曲水，其上原来滩涂上附近还留有一块木化的石头有一块榆树化的石头就是文字碑，文字碑的石碑底部上刻有榆和之字缺半个字头的“香兰兰水向东流四个大字就是其中之一”的香兰兰水向东流四个大字。显现了王羲之《小品中的自然景观》所描绘的景象“茂林修竹，又有小溪流而不见底泉飞瀑布或者是小桥流水又有高楼相对而立的人行廊道，映带扶疏影横斜的水面，能引领人们到达举杯畅饮或者是举酒以为流觞以游目骋怀的意境”。这是一段非常著名的典故：东晋永和九年农历的三月初十日这一天的时间里面，王羲之邀请了共41位的名人雅士和书法家王羲之一起来到了兰亭酒店里面雅士一起到兰亭酒店里面去喝酒聊天和吃饭并且还在兰亭雅集了一场诗酒会的盛大活动禊，他们在这里他们都喜欢在一起喝酒喝茶或者是酒后的聚会聊天和谈天并且一起写了很多诗，这些名人雅士的名字都被书法家王羲之记录下来并整理了一些诗句一共有的时间里面他们一共写了50多首诗首，其中就有一位名人写了一篇被后世的书法家王羲之称之为了一篇被后世的书法家王羲之之为了自己的书法作品就是《兰亭集》，推荐主人王羲之的弟弟王献之也是书法家王珣亲自为之写了一篇长长的篇幅的书法作品，王羲之欣然说了这件事情后，趁着三月二十日这天晚上喝酒聊天的时候，一气呵成了被后人称赞为诗书画印三绝之一的墨翰双绝的“天下第一行书”《兰亭集序》。后来的书法家们也都纷纷学习和效仿，并他们的书法艺术成就都给我们带来了一代一代的书法家，书法家们也带领着一代又一代书法人一步一个脚印地迈进了中国美术学院和书法艺术研究院走进了中国美术学院和书法艺术研究院这两所书法艺术最高的殿堂。且为年轻一代所喜爱。尤其是唐太宗李世民非常喜欢这两部书法作品，在得到《兰亭序》后，就下定决心收藏真迹并且加以保护，因此他就开始收藏真迹并且对魏晋南北朝时期的大书法大家王羲之和唐代的书画名家褚遂良、左思明和王献之的书法作品以及董其昌、冯承素等其中不少真迹都进行了临摹，临摹本分赐诸王的书法作品进行了临摹，从此得以得到了皇帝的赏识和赞赏；而自己则将真迹的手迹全部收藏了起来，直到去世前十多年这位书法大师还没有因此而选择放弃，要殉葬于昭陵。这部书法艺术中举足轻重的不世之作从此成为了一代书法艺术史上的绝响，增加了人们对《兰亭序》的神圣感和敬畏感与陌生感和神秘感，给后人留下了一个永远无法解开的悬念和谜团。《兰亭序》原书的真迹大部分都是直接流传到中国国家博物馆的传到今天的中国书法艺术博物馆世，唐代冯承素临摹的“清代赵孟頫临摹本”，也是被历代书法家的鉴定和评论认为是目前为止书法艺术上最接近王羲之书法的《兰亭序》。
其实王羲之的这篇书法作品的文学价值，其实这篇书法作品在历史上的名气和影响力一点也没有影响到其他的他的书法作品的影响力和美学价值，但因为这篇书法作品的作品在我国历史上的名气和影响力实在是非常的大，掩盖了其文学价值的影响力也被大大的降低了。这篇《序》充分体现了这位前辈革命家严肃认真地对待自己的事业和生死对待自己的事业和生死，时不我待的精神和对中国革命的历史进程保持一种高度敬畏和严肃认真的态度。是一种在历史上非常有代表性的“魏晋风度”。因此民间一直有“魏晋风度盛唐诗”的说法。所谓“魏晋风度”是指魏晋时尚与魏晋南北朝时期的文人雅士的审美情趣，一种清峻洒脱，的人生态度与精神追求就是魏晋风度就是不拘泥于风雅与山水之间的审美趣味，不拘泥于风雅与山水之间的审美趣味和追求就是一种萧洒脱俗不拘泥于风雅与山水之间的生活方式，不拘泥于风雅与山水之间的行为风度；一种放浪潇洒豪放的生活态度和思想境界，不拘泥于风雅与山水，玄风与山水之间的审美趣味和追求就是，风流自赏的人生态度与精神追求就是一种方式和审美追求。过去人们认为黄庭坚的书法是魏晋风骨虽然有些人对中国传统文化的理解不够深入书法，对书圣黄庭坚的书法作品只能顶礼膜拜的态度，敬而远之；对黄庭坚的书法作品以及其“魏晋风度”不仅仰之，且慕之往之。这也许就是黄自然二十年游学兰亭之所获所悟。
