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▲视频：永远焚烧的火焰 主讲：刘长老
我们将有关“地狱火”的讲道称为“Hellfire preach”，这是美国18世纪中期到19世纪初期风行一时的讲道风格，为了使人出于惧怕而信仰。其中典型的观念是：“比起奖励一颗糖果赢得孩子的心，更有效的方法是鞭打和责罚。为了阻止人类灭亡，《》中记载了许多有关地狱火的描述，如‘他们受痛苦的烟往上冒，真到永永远远’等。”他们的讲道非常有趣，尤其是著名的撒母耳博士，往来各处宣讲“永远的地狱火”，所到之处的酒吧和妓院都因他的讲道而停业。但我们知道，这并非的传道方法。
撒母耳博士的讲道集中有这样的内容：“恶人被焚烧的惨痛将成为义人的喜乐，倘若地狱的火焰熄灭，圣徒的喜乐也将终止。......”这种说法荒唐至极，令人惊愕。将来义人们果真会在恶人凄惨的悲鸣声中隔岸观火，像那幸灾乐祸围观圆形剧场里被狮子和熊活活撕碎的囚犯，而激动得拍手称快的恶棍一样吗？还有更荒谬的说法：“恶人被投入地狱火里，先被正面焚烧六百万年，再被反面焚烧六百万年......”甚至当时在有一位画家根据这种理论描绘了一幅漫画：用指尖勾起一根粗大的绳子缒入火中，从绳子的顶端到末梢绑着无数恶人。这就是美国曾经风行一时的“Hellfire preach”。
假设义人与恶人共存，这将不是新的开始，因为启示录21章说：“看哪，我将一切都更新了。”如果在宇宙的某个角落，长年累月地上升着凄惨的呻吟和对的咒骂，所有人都会说：“啊，请让我离开这个宇宙……”这是多么荒诞离奇的思想！问题是，虽是众所周知的错误，但许多基督徒至今依然持有这种见解。这个问题的本质并不局限于对地狱火的理解，而这涉及到对的误解。甚至那些否认地狱永火，相信不会永远焚烧罪人的人，也对存有同样的误解。所以，对于地狱火的问题，我们需要获得的不仅是教理方面的认知，更重要的是，确认自己信仰的根基——我敬拜的是怎样的一位？我为什么信他？为什么去教会？为什么献身？为什么奉献十分之一……
下面让我们读一读启示录的记载。启示录的中心是12、13、14章，12章向我们揭示了真百姓的家谱，告诉我们：他们是谁？来自哪里？这里出现了一位身披日头、脚踏月亮、头戴十二星冠冕的妇人，并将她的出现描述为一个“大异象（奇迹）”。与此相同，魔鬼也有异象：“天上又现出异象来：有一条大红龙……”为什么启示录12章中出现了两个异象？在天庭看来，路锡甫与三分之一的天使在完备的爱中犯罪堕落，变成魔鬼和恶灵，是一件不可思议的事。另有一个惊奇：在堕落的人类中间，怎能产生如此圣洁的教会？实在是奇迹！启示录12章记载了真教会的起源，，最后总结了他们的特征——是守诫命和真道的。启示录的预言在不断聚焦着，最后浓墨重彩地指向了末时代拒绝接受兽印的百姓，仿佛得救的人只有他们。
如以上所说，启示录12、13、14章是整个启示录的中心，12章指明真教会的身份；13章是预言两个逼迫真教会的兽从海中和地中上来，联合起来强迫人敬拜兽，使一切不拜兽像的都被杀害；14章则预言了一群拒绝兽印、接受印记的百姓。他们传扬的信息是什么？三天使的信息。这是对地球发出的最后慈悲的警告，记载在启示录14章6-12节中。启示录15到22章中没有特别的信息，仅仅记载了各项预言和事件，但启示录14章中却记载着三道重要的信息，就是预备的真教会与魔鬼的百姓争战的信息。
还有一点是我们需要理解的，在启示录14章1-5节中描述了一群人，他们与羔羊一同站在锡安山上，在的宝座前察不出谎言与瑕疵。使徒保罗曾在他的书信中多次引用“没有瑕疵和玷污”的表达，因此我们可以简单地理解这句话的含义。许多人不能区分“完全”和“完全主义”的区别，事实上，“完全主义”就是律法主义、法利赛主义、极端和狂热，而《》吩咐要我们成为完全人。怀抱罪恶、不愿悔改的人绝不是基督徒。使徒保罗说：即使我们带着罪的本性出生，肉体中常常产生罪的冲动，但的恩典与宝血的能力远远大过罪的力量；罪虽然作王，恩典却要以更大的力量作王，我们可以在基督里成为完全人。正确地理解罗马书7章之前，我们需要理解罗马书6章和8章的内容。
当我们跌入罪恶之后，会对罪恶感到腻烦而产生悔改的心。但悔改并非一次告终，而要不断加深。有时人们问我：“牧师，我已经悔改了自己的罪，为什么还会常常想起来呢？我的罪如果真的得到了的饶恕和洗涤，不就再也想不起来了吗？”我对他解释：“之所以使我们常常回想起自己的罪，是为了加深我们悔改的经验。”难道不是吗？有很多罪，我们抛弃了，也相信得到了的饶恕，但事后再次浮现出来时，我们会万分感慨：“主啊，您竟然饶恕了像我这样的罪人，求您帮助我再也不要犯同样的罪！”
让我们这样理解：“没有瑕疵和玷污”——年迈的人更愿意放弃自己的罪。一位关系很好的长老曾对我说：“哎，现在上了岁数，没有一点力气了。”我回答说道：“！我为你的年迈而！”可以看出，这句话他不太爱听。我接着说：“长老，现在没力气了，你还能拈花惹草吗？”我这样说是因为我们很熟悉。只见他泪如泉涌，这位长老曾是一个荒淫无度的人，但依然为他存留恩典，尽管他只有到年迈力衰时才会抛弃罪恶。在你我的人生中，不也常常通过试炼、痛苦，与不幸，使我们放弃骄傲、自私与对世界的贪恋吗？多么感谢的恩典！通过这些经历，我们会产生对罪恶的深恶痛绝，因为短暂的罪中之乐过后，幸福被剥夺，留下的是无尽的忧伤与失望。
尤其在理解了的爱以后，我们会为自己的罪行深深懊悔，从此抛弃这些罪。《》说，我们因无知所犯的罪，并不鉴监察。当我们觉悟自己的罪，并在面前完全屈服时，的饶恕便是有保障的。所以，当我们所有的罪因悔改得到了饶恕时，过去的瑕疵还存在吗？从今以后，我们再也不想犯同样的罪，使主的心再受伤害，我们的悔改和献身都是真诚而恳切的。这时《》便宣告我们是无瑕疵、无玷污的。
对于圣化的问题，许多人都存有误解。有时我会用字母“V”来形容圣化的经验，我们若没有像一粒种子落在地里死去，就无法发芽结实。许多人误以为在里死去的过程就是圣化，不是的。在里死去是一种忧愁的经验，许多人还没有死去，就以为自己已经来到了面前，这样的人常常带着律法主义的思想。重生是指我们在主里死去，领受应许的圣灵，于是居住在我们里面，“如今活着的不再是我”，而是在我们里面成就的义的经验。是什么？只有的是义的，我们靠着自己的努力无法创造出半点的义。但是《》说：“你们若爱我，就必遵守我的诫命。”义是什么？遵守的诫命。义不是抽象的哲学或空洞的思想，而是顺从主话语和旨意的生活。这绝不是靠着我们的努力成就的，而是当我们死去时，圣灵进入我们心中，我们便凭着信心领受的义。虽然我们自己无法做到，但是可以信赖的功劳与圣灵的能力。，经历了奇迹，从老迈的身体中出生了一个儿子。后来，他的信心不断成长，直到将自己最爱的儿子领上了摩利亚山。这就是的信心，这是的义。我们若获得了的信心，的义便会成就在我们里面。这就是品行的完全。
所以，我们若带着恨恶罪恶的心向主屈服，承认自己所有的罪，主便会认证我们，并用圣灵充满我们。因此，天使也会认证我们是没有瑕疵和玷污的。但在这之后，并不是靠着我们自己的力量争战，是每天因信得生，本于信以致于信。今天死去、明天死去、后天死去，......若居住在我们里面，他的义就会在我们里面生长结实。所以每天要因信得生，不仅昨天，今天和明天依然向主屈服自己的心。《》说，每个阶段我们都可以成为义和完全的，大家相信吗？这就是基督徒的人生，这就是品行的完全，而不是完全主义。“完全主义”是律法主义和法利赛主义，但的命令是：“你们要完全！”这是什么意思？我们的心中不能怀抱罪恶和偶像，不要让自我占据心灵的宝座，要成为被主管、被恩典引导的人。
但是那些误解的人，无法过这样的生活。那使我们获得义、成为完全的原动力就是的爱，没有正确的理解，怎能产生这样的原动力呢？虽然十字架和福音拥有强大的能力，但是那些没有亲身经历的人，即使明白各种教理，也是不认识的人。
让我们思考一下，是通过谁赐下这三道信息？通过心灵得洁净、没有诡诈和谎言的人。这样的人会出现，当他们传扬三位天使的信息时，世界将会被震撼。三天使的信息虽然多年以来被理解、被传扬，也被出版成书，但至今还未震撼世界，地球的历史还未结束，为什么？因为真正体验过的人寥寥无几。
【启14：9-12】“又有第三位天使接着他们，大声说：‘若有人拜兽和兽像，在额上或在手上受了印记，这人也必喝大怒的酒，此酒斟在忿怒的杯中纯一不杂。他要在圣天使和羔羊面前，在火与硫磺之中受痛苦。他受痛苦的烟往上冒，直到永永远远。那些拜兽和兽像，受它名之印记的，昼夜不得安宁。’圣徒的忍耐就在此，他们是守诫命和真道的。”
这里出现了令人费解的一幕：永永远远燃烧的地狱火，该如何理解呢？其中包含的意思刚好与常人想象的相反。好比一个孩子冲着悬崖疾奔，父母绝不会慢条斯理的说：“孩子啊，快回来好吗？我的宝贝最乖了。”出于对孩子的爱，父母在危急时刻会大喊，甚至会抡起石头砸断孩子的腿。末时代魔鬼会使尽浑身解数攻击和逼迫的百姓，因此会呐喊：“孩子，不可以接受兽的印记！如果接受……”听上去很像威胁，但威胁绝不能唤醒爱。仅从字面来理解，似乎没有人比更残忍。因为这里说恶人被焚烧的烟要永永远远地上升，他们是在圣天使和羔羊面前受痛苦，仿佛看着他们的痛苦拍手称快：“知道我警告过你多少次吗？没有100次也有50次了，无可救药……”我们要知道，人们因为误解了《》的话语，才会在写作和翻译时使用这样的表达。
现在我们无法对此作详细说明，但请各位登录我们的网站，索取相关的视频、书籍和月刊，而做进一步的研究。34章描写以东灭亡的情形时说：“以东要被昼夜不熄灭的火焚烧，烟气要永远上腾。”而后面却说：“鹈鹕、箭猪、猫头鹰、乌鸦和豺狼都要住在其中。”既然人不能住在那里，动物岂能住在那里呢？“永火”分明是象征永远的灭亡，也象征达到最终目的以前，的忿怒不会止息。“永远的火”不是指焚烧的过程而是焚烧的结果，所以我们不能误解为一位用永火折磨恶人以报仇雪恨的。
许多年前，我与浸礼会的会长一起研讨《》，至今我还记得她的眼神、泪水和哽咽的模样。她说：“牧师，一直以来，我是因为惧怕永远的地狱火而相信的。”在世界上，成千上万的基督徒因为错误地认识，在恐惧中信仰着。所以为了纠正对的误解，三位天使飞在空中向各国、各族、各方、各民传扬永远的福音。永远的福音不是错误的、妥协的、虚假的福音，而是永不改变的福音，是对正确的理解。我们若正确地认识了，救赎的恩典就会在我们心中盈溢。所以，向人正确地传扬，是末时代以利亚的使命之一。
永火是什么？恶人在圣天使和羔羊面前被焚烧是什么意思？
【赛33：14-16】“锡安中的罪人都惧怕，不敬虔的人被战兢抓住：‘我们中间谁能与吞灭的火同住？我们中间谁能与永火同住呢？’”这里将形容为“永火”，当然，我们相信将来会有硫磺火从天而降，但“永火”也是指羔羊。启示录中第六印的结尾发问说：“羔羊忿怒的大日到了，谁能站立得住呢？”羔羊怎么会有忿怒？这是指以的身份再来时，他的荣耀对于罪人是焚烧的火焰，谁能在这烈火面前站立呢？为什么接受兽印的人会在圣天使与羔羊面前被焚烧呢？因为那时不再遮掩自己的荣耀，这荣耀对于悔改成圣并且按照旨意生活的人是生命的光，如同阳光赋予生命一样。但对于怀抱罪恶的人，是吞噬和杀戮的火焰，所以说他们会在圣天使与羔羊面前被焚烧。
人类为什么会被逐出伊甸园？因为犯罪的人类无法继续站在的荣耀面前。因此将犯罪的地球迅速隔离，进行医治。小时候我有一个愿望，只要让我亲眼见到天使，哪怕只有一位，我将至死不渝。但不是的，如果让我们见到一位天使，我们会期待见到更多，最终不见神迹就无法相信了。事实上，罪人是无法在圣天使和的荣耀中存活的。
【来12：28、29】“所以，我们既得了不能震动的国，就当感恩，照所喜悦的，用虔诚、敬畏的心侍奉。因为我们的乃是烈火。”所以，“永火”不是火从天降，而是指保留罪恶的人会在面前被焚烧。
有一次，我在韩国举行牧者大会，讲解了有关地狱火的问题。一位牧师向我提问：“那么我们该如何理解路加福音16章中财主与拉撒路的比喻呢？”这是一个很常见的问题。我对他解释：“如果按字面理解，得救的父母可以透过深渊，看到在火焰中挣扎嚎叫的子女，您愿意生活在那里吗？”那位牧师沉默了许久，说：“啊，的确非常合理！”即使我在讲道中对此做了详细的讲解，但因为这与人们长久以来所相信的道理相冲突，所以一时无法接纳。如果按照字面理解这个比喻，会出现非常大的错误。
不久前一位中国牧师接受了我的洗礼，他很久以前就开始听我的讲道。因为受洗的人很多，开始我并不知道他是一位牧师，直到洗礼结束后听到了他的见证。他牧养教会多年，如今五、六十岁了，却十分谦卑。在见证之前，他唱了一首诗歌：“主啊，你救了我的命……”然后跪了下来，对听众说：“虽然我是一名牧师，但请大家不要称呼我‘牧师’，今天我成为了一个新人。我的罪实在太多，所以不得不跪着向大家作见证……”聚会结束后，我找到这位牧师，对他说：“今天看到您跪着作见证，我很受感动。”“我实在是一个罪人，犯过许许多多的罪。”“但是作为一名牧师，您会犯什么罪呢？难道是偷盗或吗？”“不，虽然没有犯过这些罪，但是我过去教导了很多错误的道理，使很多人走迷，我怎能偿还这些债！”“过去您并不明白，只是忠心地顺服已有的亮光，所以主会理解您的。”“不是的，如果我能恳切地寻求和研究，一定可以明白真理的，但我没有善用机会，浪费了很多时间，在面前犯了大罪。我曾多么错误地传讲了地狱的道理，让人被恐惧所迫，而无奈地信仰……”各位，地狱问题是我们向人传讲时，不得不提及的一个重点。
【赛33：10、11】“：‘现在我要起来，我要兴起，我要勃然而兴。你们要怀的是糠秕，要生的是碎秸，你们的气就是吞灭自己的火。’”通过十字架赐予了充分的机会，但罪人若依旧怀抱罪恶，不愿悔改而得到洁净，的临格对他们而言就是永远焚烧的烈火。虽然渴望拥抱我们，但保留罪恶的人会在面前被焚烧。所以《》说末时代罪人会在圣天使与羔羊面前受痛苦。“我多么渴望和你们永远同住，甚至为了你们成为人，死在十字架上。现在，我要以荣耀的形象怀抱你们。违背我的命令、敬拜兽像、接受兽印的人哪，当我临到你们那里的时候，你们会被烧毁，在因为我是永火。”多么无奈地说出这番话！“你们将会死去，因为我是永远焚烧的烈火。”为什么？因为是永活的一位，在他没有转动的影儿，当他来迎接义人时，义人会在他的荣光中跳跃欢喜，恶人却要被击杀。
【结28：18】“你因罪孽众多，贸易不公，就亵渎你那里的圣所。故此，我使火从你中间发出烧灭你，使你在所有观看的人眼前变为地上的炉灰。”如何理解“我使火从你中间发出”？下面让我们对此做出说明。无论是将看作一位复仇者，还是向人这样传讲，这都是一项大罪，我们绝不能这样教导。不久前我接到一个电话，“牧师，我的孩子走上了错路，我十分痛心，所以责打了他。”我对他说：“对于悖逆的孩子，绝不能唠叨，要静静地放开他。丈夫、妻子或孩子听不进去你所讲的吗？请放手吧！在没有圣灵的状态下，讲得越多他们的耳朵越迟钝，心门越紧闭。要给予他们爱与关怀，默默地为他们祷告，这是最有力的方法。”
我常常这样劝勉别人。各位，你为你的子女感到苦恼吗？请放手吧！还记得浪子的比喻吗？一个人有两个儿子，小儿子对父亲说：“父亲，把你财产的一半分给我。”“但是我现在还没有死啊？”“哎！没关系，我会当你死了一样，不会再给你打电话、写信了，快把财产给我吧！”《》中的记载是，父亲把财产分给了小儿子，小儿子便收拾行李离家出走了。我们的不正是这样的一位吗？为了拯救我们，10年、20年、30年、50年、60年来一直等待着。虽然知道是这样对待我们，但我们对待别人时，却常常要求他立刻改变。不是的，知道合适的时间、机会和环境。会按照他的旨意引导每一个人。他将我们领到第一个路口，对我们说：“现在愿意悔改吗？”“不行！”于是继续引导我们。“现在悔改好吗？”“不行！”他继续等待我们。直到慈悲与恩典的期限过去，不得不显出他的荣光时，恶人才会灭亡。当然，将来也会有真实的火从天而降，但在是永火，罪人无法在他面前站立。如果认识了这位，我们将会在夫妻之间，在亲子之间、邻舍之间正确地传扬，不仅从教理上，也能在品行与生活上正确地代表。
为什么需要第二次的复活？偶尔会听到人们提问：“牧师，为什么需要第二次的复活？《》中不是说有义人的复活与恶人的复活吗？为什么还需要第二次的复活？”这是的慈悲和公义。在所有被造物异口同声地说：“哈利路亚！的审判是公义的，愿尊贵、荣耀归于父和羔羊，直到永永远远”之前，的审判不会结束。甚至魔鬼灭亡之前也要承认的公义，是不是不可思议？这是的慈悲与公义。最后，所有恶人都会承认“我们错了”，于是，用火焚烧他们，这就是慈悲与公义的审判，任何人也无法在的审判台前寻找借口。
这样一来，人们又会问：“恶人最后承认了他们的错误时，难道不能拯救他们吗？”不是的，当掀开帷幕，所有事情的真相被亮出时，人们虽然恍然大悟，但邪恶的品行再也无法改变了。他们虽然知道自己错了，但是当新城从天而降时，复活的恶人们再次被魔鬼煽动反抗，攻取圣城。许多人回到天上，会惊讶：自己曾经那么熟悉的人，为什么没能得救？有人会困惑：“我的祖母一辈子去教会，祷告、赞美……”惊讶之余，他看到面容扭曲、色若死灰的祖母站在圣城墙外，张牙舞爪地冲向圣城，仿佛要用凶狠的指甲划破圣城的金门......看到这一幕，他终于理解了，的审判是公义的！阿们！愿尊贵、荣耀和颂赞归于羔羊，直到永永远远……从此，宇宙迎来了一个新的开始。这位就是我们的，无论我们是否愿意，正是这样对待我们。
因此，如果错误讲解“地狱火”，人们就无法获得正确的信心。各位牧师、长老、传道士，您是如何教导这个问题的呢？请正确地传扬，这是非常严肃的事情。我们只有正确地传扬和代表，人们才能获得拯救。
恶人将再次复活，每一件事都会亮出真相，每一个人都会看到，为了拯救我们曾经多么用心良苦。复活的恶人依然带着腐朽的肉体，癌瘤与麻风丝毫没有变化，对他们而言，再没有比永远活着更痛苦的事情。他们会央求说：“啊，求您让我们死去吧！”面对整个宇宙，将会做出一个怎样的决定？这些可怜之人的亲属和朋友也来央求：“求您怜悯他们，让他们从宇宙当中永远消失吧！”将会做出公义的审判。
主张“地狱永火”的人，称通过观赏恶人被火焚烧的场面取乐。各位，难道会微笑地看着魔鬼、恶天使与恶人死去吗？经历了丧子之痛，失去他的长子——曾经最先被创造的路锡甫。看着路锡甫、高贵的天使们，以及按照自己的形象被造的人类走向灭亡，他岂不会心如刀绞吗？所以，安慰者圣灵会为和擦去泪水，圣天使也会为义人擦去最后的泪水。启示录21章说：“不再有眼泪......”恶人第二次被复活时，和义人会为他们最后流一次流泪。从此以后，宇宙的秩序要得到恢复，罪恶会永远消失，地上只有永恒的喜乐与欢笑。地狱无法与天国并存，因为罪恶与罪人无法在永远焚烧的烈火面前存活，只有义人能活到永远，那些不再偷盗、不再骄傲的人，将会在主面前永远活着。这就是“永远的地狱火”的含义。
在美国举行的一次聚会中，唱诗班唱了一首诗歌，歌词深深地打动了我。“我要颂扬那位先爱了我的！主啊，我毫无价值，您为什么如此爱我？”作者称颂的理由是什么？不是救我们脱离了地狱火，而是他先爱了我们这些不配的人。这难道这不是我们信心最基本的理由吗？
不久前我应邀去了哥伦比亚，对数千人讲道。聚会中，主任牧师的师母过来找我，说：“牧师，这次聚会由我负责带领儿童班，请您也对孩子们讲一讲吧！”我感到为难，满头银发的牧师对孩子们能讲什么呢？但那位师母非常热情地邀请我去见见那群孩子，于是我就跟着她去了。见到孩子们，在我的脑海里突然浮现出小时候母亲手足并用地教妹妹唱儿歌的画面。当时翻译没有按时赶到，于是我兴致勃勃地带着孩子们唱儿歌，孩子们也都开心地跟着唱，时间过得愉快而轻松。不久，那位师母过来看到这一幕，兴奋地说：“牧师，您下次过来，一定要再来看看这些孩子。”大家不必想象一个白发老人在孩子面前手舞足蹈的样子，但是靠着的恩典，这些年龄参差不齐的孩子们蒙受了许多祝福。
为了吸引孩子们的注意力，我唱了很多歌。教他们唱歌时，我想起了。在地上时，常常去山上祷告赞美。道成肉身之前，他通过大卫创作了许多的诗篇，但他出生在地上之后，只能在马利亚膝前学习这些诗歌。马利亚会问：“，知道这是什么吗？”“这是百合花。”“是谁创造的呢？”“是创造的。”“看看这只老鹰，知道是谁创造的吗？”“是。”“没错没错！”接受着这样的教导长大，从小学会了通过所创造的万物歌颂他。直到后来开始了弥赛亚的使命，在经历苦难与试炼时，也常常，通过歌颂他的爱而得胜试炼。
一次有位执事在作见证时说：“虽然遭受各种艰难，大家还要感谢和。”这句话重复得太多，一位听众起了反感。所以我们需要察言观色，在别人遭受痛苦和试炼时，如果过分地强调要，就会关闭人们的心门。那位听众带着情绪，质问道：“难道你能为这么寒冷的冬天吗？”“是的，寒冷的冬天也是值得感恩的，只有下雪上冻，才能冻死害虫，使种子来年发出新芽啊。”听到那位执事的回答，我深受感动。我们需要正确地认识，无论发生什么事情，都要相信慈爱的品行。要明白自己为什么跟随主、顺从主、遵守主的诫命。永远的福音就是认识，只有正确认识了，我们才能感恩、赞美与献身。
永远焚烧的火焰就是的临格，恳切地盼望大家正确地认识，成为背十字架跟随他正确代表他的百姓。
祷告：我们在天上的父，我们竭力寻求认识您，求您帮助我们正确地理解您的品格，也能够通过言行和生活而正确的见证您的品格；帮助我们真实地悔改，领受所应许的圣灵，以大能传扬的福音，催促再来，迅速回到天家得享安息。父啊，我们不足，需要您常常居住在我们心中！我们相信您必会这样引导我们。奉基督的圣名祷告。阿们！
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